河南省安阳市观音禅院，位居安阳市文峰区魏家营村西岗。每日从晨钟暮鼓到梵音声声，从清心禅语到修身正已，从和谐并重到弘扬正气，无不光盈着禅院之美，灵气顿生。

早在三千多年前，这里就是商周文化的发源地，2005年文峰碑文就详细记载了曾在此发掘出建造房屋的夯土，地基线及大量商周时期的陶片。黑石沟遗址，反映先人在此生活、劳作、从商的印记。至今在黑石沟遗址一带还时不时的可以寻找到一些破碎的陶片，折射出远古商周文化延续到现代文化的一缕青烟。

相传明朝明成祖朱棣登基后，把明朝都城从南京迁往北京，在北京大兴土木建造故宫时，需要一根九间房长度的脊檩，四处寻找未果，难倒了主管建造宫殿的官员和匠人，无奈之下报告了明成祖朱棣，皇帝听后也是一筹莫展，相传明成祖夜做一梦，一高人指点在北京南1000余里地有一黑石沟可有此木，于是第二天，明成祖命人南下寻找，找到彰德府南果有一黑石沟，来到黑石沟深挖数日，一硕大笔直的酸枣木破土而出，方使这一难题顺利解决，至今在故宫某宫殿里仍可见到。明朝明成祖永乐二年（公元1404年），明成祖第二子朱高隧封赵王，赵王联络其三弟朱高勲争夺皇位未果，还因此差点被成祖杀头，于是整日喝酒解愁，不务政事，郁郁不得志，一日骑马出彰德府南门行数十里，见有一破烂小庙进入小坐，赵王观住持谈吐不凡，于是和其热聊甚欢，赵王思衬自己争夺皇位无望，身后目前只有一女，能否再求一子，将来再做长远打算，赵王把求子打算告知住持，在住持引领下，来到送子观音殿，上香一柱，求菩萨送子。此后赵王经常光顾此寺，数月后王妃果然怀上一子，赵王大喜，念此寺庙和住持灵验，随施重金修缮此庙，赐名《开元寺》，并亲自书写一开元寺匾赠予住持，民间有诗为证：赵王出城去拜佛，三寺（三寺为高阁寺，开元寺，宝莲寺）礼拜一柱香，一心只把佛来敬，不闻政事谁与非。至此开元寺名声大震，香火旺盛，信众如云。随着千年沧桑，战火洗礼与岁月更迭，开元寺已不复存在，但仍是各方居士无法忘却的思绪。在这一代民间仍流传着古老的歌谣：彰德府古代城，府南十五魏家营。魏家营龙凤山，四门八圏建古全。迎景岗密松林，九间房子通脊檩。要说密松有多长，四至五里到牛房。黑石沟聚宝盆，九股路象把门，石猪石羊石牌坊，石马石象青石坑，石人石狮有锅台，聚宝盆里有鱼塘……

八十年代初，我国实行改革开放政策，国家发生翻天覆地的变化，经济繁荣，国富民强，人们不但追求物质生活，也越来越对精神生活有更高的要求，国家的宗教政策也在进一步规范和调整，为了满足人们日益增长的宗教信仰需求，2011年5月，山僧释隆醒在福建省东嶽禅寺常驻，一日隆醒法师心中顿感烦躁，夜不能寐，坐卧不安，信步海滩，偶遇一年迈大德高僧面授点化，于是，隆醒法师按照高僧指点来到河南省安阳，发大誓愿，带领众居士在原开元寺遗址废墟上，排除万难，恢复重建。开元寺遗址废墟坐落于魏家营村西，四周荒无人烟，乱石杂堆，饮水困难，废弃荒芜几十年，无人问津。要想建庙，先要打井，解决吃水问题。村里几位老人听说要在此地打井，纷纷劝阻隆醒法师不要在此折腾了，因为村里原来为了开发果园需要，曾在此花费近百万元打了数眼井，不是无水，就是打出的水无法饮用。隆醒法师及众居士不信邪，在开元寺遗址东南角开钻打井，打了不到数米，钻头就打到了一龙龟形状巨石上，打井师傅说：这井恐怕真的打不下去了！隆醒法师坚持己见，往下又打了一天一夜，竟然穿石而过，深錐80余米，井水喷射而出，清澈甜如蜜，犹如甘露，周围百姓无不感到惊叹万分，纷纷赞叹这是观音菩萨显灵！经过几年的努力，观音禅院已初具规模，由天王殿，钟鼓楼，大悲殿，观音殿，地藏殿，伽蓝殿，禅堂，愿海堂，流通处等主体建筑组成。这里也曾是安阳市佛教协会所在地，安阳市人民政府批准的合法宗教场所。禅院由上隆下醒法师住持日常教务。释隆醒法师将携两序大众把禅院建设成为“庄严国土，利乐有情，弘扬佛法，和谐社会”的清净正法道场。

禅院前南水北调玉带环绕，黑石沟遗址静卧身旁，禅院四周桃木成林，令人俗虑顿消，心旷神怡！